【转帖】韩医申遗中对中医的歪曲

tony_413

对中医一棒子打死的人，真让人痛心。中医也是在发展的。整天说“伪科学”的人，你们明白什么是“科学”吗？

      看看这个吧，除了在这里叫唤，你还能做点别的吗？

      继端午祭申报成功之后，韩国又传出拟将中医改为韩医申报世界遗产，拿一本所谓韩医学圣典《东医宝鉴》做文章。而我国自2003年以来，国家中医药管理局就中医药“申遗”工作列为专项进行研究，并成立了“申遗”委员会，酝酿中医药申报世界文化遗产。双方互争高下，一时间引发多方争论。
　　话说韩国将一本问世400周年的韩医学圣典《东医宝鉴》作为引子，提出“中医申遗”。殊不知，《东医宝鉴》的内容多取自中医，主要参考中国医书如《素问》、《灵枢》、《伤寒论》等撰集而成，其核心是以医学“气血运行，四象分辨，五行生克”来提示医学本质，是受中国道教影响颇深的一部医典。
　　检索历史，日本侵占朝鲜半岛前，“韩医”的记录为零。过去，由于“汉医”、“韩医”的韩文表达方式是一致的，1962年，韩国政府废除了韩医师制度，遭反对后韩国政府才放弃该念头，韩国医院招牌上所谓“汉医院”、“韩医院”，其实就是中医。1986年4月，韩国国会通过了《医疗改正案》，才明确把“汉医学”改为“韩医学”。上世纪90年代，韩国的医生协会和药剂师协会提出改革方案，建议韩国政府实现韩医与西医结合的一元化，又遭强烈反对。
　　大难不死，“韩医”发福了，现在做韩医须6年的韩医学专业学习，通过全国统一资格考试。韩国保健福祉部还投入7.62亿美元，举办韩医学国际博览会，进行海外韩医学古文献调查研究（多来自中国的图书馆）等。
　　除了弹药准备，韩国“中医申遗”策略中还派出强劲推手。1999年，联合国教科文组织第一次成立“人类口传及无形遗产”国际评审委员会，韩国学者林顿熙就积极参与，韩国这次申遗，他是主力。另一学者徐庆浩则成为“世界记忆遗产”国际顾问委员会的委员。
　　韩国申遗招数百出，甚至把中国的神农氏、李时珍变成高丽人。他们称自己发明的针灸，是根据《黄帝内经·素问篇·卷四》“砭石者，亦从东方来”。“东方”就是韩国，针灸就是他们的东西。
　　自2003年以来，无论是官方或民间，都为中医申遗打了不少漂亮战。先是国家中医药管理局就中医药“申遗”工作列为专项进行研究，并成立了“申遗”委员会，开始酝酿中医药申报世界文化遗产。2005年11月，中医药管理局向文化部报送了《中医药申报国家级非物质文化遗产保护草案》。该草案将中医理论、养生、诊法、疗法、方剂、中药、针灸和民族医药（含藏医药和蒙医药）八部分“打包”成一个项目，规模大、规格高。
　　2006年，国家颁布的第一批非物质文化遗产保护名录，传统医药作为第九大类共9个项目列入名录。近日，中国传统医药申遗委员会召开会议，重点研究申报世界非物质文化遗产的计划、内容和策略。国家中医药管理局在申报进度报告中称：“建议由我局从国家的战略高度提出中医药申报世界非物质文化遗产。希望能引起有关国家领导人的关注，优先申报。”
　　韩国“中医”申遗，亦引发民间弘扬中医高潮。由中医师徐小周举办的北京厚朴中医学堂最近来了16位德国学习者，德国学生在中国学习针灸、艾灸、拔罐、刮痧等传统的中医疗法，见识了真正中药配制的过程，又体验了美味药膳。另外，“中医中药中国行”活动今年7月在北京启动，活动计划3年完成，行程遍及全国各省、市、自治区，所到之处皆受到百姓强烈追捧。

[ 本帖最后由 tony_413 于 2009-5-8 11:53 编辑 ]

dream_land

提起大寒冥国就来气

r2007

中医活得好好的，申遗干么 挖坑埋自己？

bebeowulf2006

申了又怎样

tony_413

原帖由 bebeowulf2006 于 2009-5-8 13:13 发表
申了又怎样

无耻的韩国还在想方设法的强别人的东西去申遗呢，这还问申了又怎样？哎，一声叹息呀。

JohnBull

好啊！乐得看棒子和中医狗咬狗。

Hancock

南韩不行了

prolj

高丽棒子是SB

glasslion

　　韩国针灸穴位定位标准为什么能成为“西太平洋针灸标准”？

　　张功耀

　　今年6月19日，韩国政府卫生、福利及家庭事务部在首尔发行了一本书，正
式公布“世界卫生组织西太平洋针灸穴位定位标准”。引起我国公民强烈抗议的
是，在361个中医针灸穴位中，居然有357个穴位的定位采用了“韩国标准”。

　　制定针灸穴位定位的西太平洋标准，是从2003年开始的。这个工作得到了世
界卫生组织西太平洋地区办事处（WHO’s Regional Office for the Western
Pacific）的支持。世界卫生组织西太平洋地区办事处之所以支持这项工作，是
为了建立针灸穴位定位的公共理解基础。这些基础包括穴位定位的标准化和穴位
名称翻译的标准化。它既不意味着世界卫生组织承认了针灸可以作为一种标准医
学使用，也不意味着这个标准化工作就是一个科学工作。众所周知，标准化不等
于科学化。标准化只要约定俗成就可以了。科学化则要通过实验和逻辑来判断。

　　看起来，经过中、日、韩三国的中医生5年的工作，这个标准是已经制定出
来了。韩国之所以抢先公布这个“世界标准”，大概是因为这个标准当中的
98.89%,是依据“韩国标准”定出的。这对于中国的“爱国主义者”来说，当然
是十分丢面子的。因为它意味着，在国际上要为中医做一件约定俗成的事，“话
语权”也不在中国的中医生手里。

　　然而，在全世界范围内，只有中国的科学院厚颜无耻地设立了“中医科学院”
和“中医院士”。到如今，中国丢失了针灸穴位定位的“话语权”，无疑使得这
些“中医院士”彻头彻尾地暴露出了“吃干饭”的本性。

　　为什么这个“西太平洋标准”没有采用“中国标准”而是大量采用了“韩国
标准”呢？

　　答案其实很简单。

　　众所周知，中国的中医和针灸从来就没有什么标准。都是“你唱你的调，我
吹我的号”。一个穴位好几个名称，好几个定位，十几个不同的治疗用途。这样
一种混乱状况，不用说在国际上统一不起来，在国内要统一起来也是相当困难的。
相比较而言，韩国的中医标准化，包括针灸标准化，可能要比中国做得好得多。
于是，“世界卫生组织西太平洋针灸穴位定位标准”就有357个穴位采用了“韩
国标准”。

　　在我国，中医和针灸能不能标准化，有没有必要推行中医标准化和针灸标准
化，在中医界至今还有争议。我不属于中医界。我的意见很明确：让中医退回民
间，政府不干预任何中医标准化或针灸标准化工作；民间要搞中医标准化，可以
由民间自筹经费去搞；搞出来以后，能不能得到国际上的承认，也由国际上的民
间组织去决定。

　　就我所知，在国际社会制定“针灸的西太平洋标准”的时候，韩国政府是没
有干预的。可是，事后的今年6月19日，韩国政府居然由卫生部出面发行这本书，
这明显是不智的。韩国有一个医疗一元化国民联合会，它是韩国国内反中医的非
政府组织。它坚决反对韩国政府以这样的方式误导国内舆论。此外，因为这个标
准的出台使中国的针灸大丢了面子，所以，韩国政府的这个举动，无疑也对中国
国内的“爱国主义者”造成了严重的心理伤害。所以，韩国政府只好就这个问题，
既向国内人民道歉，又向中国人民道歉。

　　不过，道歉归道歉，“针灸的西太平洋标准”可能还是会被坚定地执行下去。
果然如此的话，今后中国的中医生要出国以针灸谋生，恐怕只能按照这个“西太
平洋标准”行事，而不能公说公有理婆说婆有理了。

glasslion

韩国和日本的民间反中医运动

　　张功耀

　　2007年12月17日，我应日本英多纳德咨询有限公司主任记者铃木让仁先生之
约，接待了他的来访。我的观点已经见诸我的论文和博客，没有太多可说的。但
是，我却从铃木先生那里了解到了一些中医中药在日本的实情。此后不久，我又
接到来自韩国的一个约请，他们邀请我去韩国参加一个在韩国光州召开的“东洋
医学的现状与未来”的国际会议，希望我能够就“中医中药的现状与未来”做两
个小时的主题报告。我答应了。由于冰雪灾害，耽误了原定行程。会议竟然因我
不能按期到会而推迟到3月29日召开。昨天（30日）凌晨0点15分，我参加完会议
以后回到了学校。这才使我有机会把我所获得的关于中医中药在日本和韩国的现
状作一个扼要的叙述。

　　中医大约是在室町时代（公元14世纪）传入日本的。进入江户时代以后，中
医开始在日本走向衰落。直到明治时代，中医就在日本被废除了。明治时代后期，
尤其是在80年代初，中日关系正常化给中医重新在日本兴起提供了机会。众所周
知，中国的邓小平和日本的中曾根康弘曾经创造了中日关系的“蜜月时期”。就
在这个中日关系的“蜜月时期”，日本政府厚生省批准了“汉方药”作为日本政
府认可的合法用药。于是，就在日本出现了“知春堂”那样的日本中成药制药企
业。这就是中成药成为日本国家体制内合法用药的由来。

　　从80年代初到现在已经过去20多年。这些药在日本的使用过程中，陆续暴露
出了许多安全性和有效性问题。日本秋田县人，中医研究者，高桥光正，通过自
己的长期研究，在2006年出版了两本书，一本是《汉方无效》，另一本是《汉方
的毒副作用》。以这两本书的出版为契机，在日本掀起了反中医浪潮。依据后一
本著作，已经进入日本的 “汉方药”中，至少有148个汉方是有毒的。这次在韩
国开会，这两本书的韩文译作者柳泰佑先生，将这两本书的韩文本赠送给了我。
可惜，我不懂韩文，只是请我的学术翻译大致给我介绍了一遍。

　　据铃木先生介绍，日本民间在质疑中曾根康弘政府，凭什么批准中成药作为
国家体制内的合法用药？他们的意图很明确，要通过他们的反中医运动，促使日
本政府从国家用药目录中清除这148个汉方用药。

　　从与会的韩国学者金钟一先生宣读的论文中，我第一次听说，韩国的废除中
医运动开始于19世纪20年代，比我国的俞樾先生发表《废医论》早50年。当时有
一个叫崔汉綺的韩国人，最早提出在韩国废除中医中药。从那以后，在朝鲜半岛
就一直存在着废除中医中药的呼声。但是，韩国与会者告诉我，由于从事中医中
药的韩国人很会进行政治活动，他们经常游说国会议员保守中医中药，所以，在
韩国，中医至今还是一种合法医术，中药也还是合法的用药。

　　但是，这里的合法是与韩国目前实现的医疗保障体制有关的。韩国的医疗保
障主要由企业负责，政府承担得很少，据说还不到10％。如果企业倒闭或者亏损，
医疗保障将转为社区承担。所以，被韩国政府承认的医术，实际上都是（政府）
“只出政策不出钱”。这就是在我国被某些大众媒体渲染的韩国实行“中西医并
重”的真相。

　　在韩国，中医和西医是两个严格分开的医疗体系。韩国的中医生不允许开西
药和使用西医方法；韩国的西医生也不许开中药和使用中药方法。此外，与我国
政府推动中医中药“下农村”、“进社区”不同，韩国目前消费中医中药的居民
主要是贵族。所以，韩国的下层民众多用西医，上层人士才把看中医吃中药作为
一种权利和地位的享受去消费。在韩国，看中医吃中药都是很贵的。不过，已经
有许多韩国人发觉自己受骗上当了。“贵的不一定就是好的”观念在逐步形成。
因此，韩国的贵族阶级也开始觉醒。一个韩国人跟我说，他的一个在首尔的亲戚
推荐她服用一种“大补气血”的中药汁液，很贵，一次大约2盎司就要花130000
韩元（约合人民币900元），她吃了10次（一个疗程），却毫无效果。

　　中医中药在韩国存在的问题，许多都与中国相同。医疗欺诈问题和医疗责任
问题也经常发生，而且也与我们中国一样，没有制裁他们的法律依据，甚至也还
没有中医医疗责任标准。

　　不过，韩国存在一种好的民主机制，政府不好出面做的事，可以由市民团体
去做。所以，目前，韩国的废除中医中药的事主要由市民团体在做。韩国有一个
组织，叫做“医疗一元化国民联合会”，它是一个非政府组织，它们一直在致力
于废除中医中药，使医疗走向一元化的工作。我参加的这次会议，就是由这个组
织筹备召开的。