孔子的故事无懈可击吗

shan_ghost

原帖由 勿丑于 于 2008-5-21 21:48 发表
以下是引用
国难的时候，不管穷人富人，都没有讨价还价的余地

非常同意！

建议CU同仁们联名请愿，要求国家通过《国难应急征税法》。


建议草案如下：

1、凡家庭总资产低于10万者，交救难税5000，或者到灾区义务劳动3个月；

2、凡家庭总资产10万至50万者，交救难税1万，或总资产的5%，以数额较大者为准；

3、凡家庭总资产50万至100万者，交救难税10万，或总资产的15%，以数额较大者为准；

4、凡家庭总资产100万以上者，交救难税20万，或总资产的30%，以数额较大者为准；

5、凡借捐款将征税标准降低，逃避责任者（例：家庭资产10万1千，捐款两千以逃避应交的1万救难税的），判3年以上、10年以下有期徒刑；情节严重者可判处无期徒刑或死刑；



当然，里面可能还有不少考虑不周的地方，请大家踊跃发表意见。

另，此法滥觞于勿丑于先生的历史性发言，建议命名为《勿丑于法》，以资纪念；并呼吁政府授予勿丑于先生“中华第一公民”荣誉称号。

作为爱国的CU人，我们应当为全国做出表率。
相信勿丑于先生会以身作则，在接受CU同胞的见证下，第一个屡行《勿丑于法》的！

这是勿丑于先生的光荣！也是我们全体CU同胞的光荣！！
国难当头，勿丑于先生站出来，为我们做出了榜样！

某些还在讨价还价的、或贫或富的无赖，你们应当感到羞愧！

我们要让那些居心叵测的、就会在一边瞎嚷嚷，骂完这个骂那个，好像全国人民都没他有觉悟，实则一毛不拔的畜生们看看：勿丑于先生这样的，才是一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人，一个毫不利己专门利人的人！


——另请勿丑于先生做下准备，尽快给个通知。我们将邀请CU网友一起来见证这个历史时刻，向世界宣布：勿丑于先生不愧为人类的表率！

ps：如果勿丑于先生感觉经济上有困难，请知会大家一声。作为整个人类的引领者，您稍微讨价还价下，这点特权还是该有的！
历史将会记住，是勿丑于先生第一个站出来，稍微打了点折扣地履行了《勿丑于法》！

勿丑于

哈哈！免了免了
我愿意到灾区义务劳动三个月，这是实话！！！！！！！

实际上我也想到了，也许孔子的这个故事就是误导了大家很长时间，所以，我认为就算说错话的人，也是有情可原的，毕竟他的发言所依靠的逻辑体系，在很长时间里，人们完全同意甚至默认这是正确的。

勿丑于

从一个全人类的角度，我以我的所见给你一个参考

西方的哲学家--斯宾诺莎，很早就开始建立一套严密的逻辑体系了，他们的先哲很聪明，看得很远。

我提出的，凡写过程序看过程序的，很容易看出，不就是一个完备性检查吗，没有什么的。

这次四川救灾，实际上政府做得还是很好的，国民表现出来的素质也非常高，（我知道有的人不愿意听了，算了，我们不争，我就问你，在灾难面前，你不稳，上窜下跳，这不好那不对，这不有病吗？你平时干什么去了？）

shan_ghost

原帖由 勿丑于 于 2008-5-22 19:45 发表
哈哈！免了免了
我愿意到灾区义务劳动三个月，这是实话！！！！！！！

实际上我也想到了，也许孔子的这个故事就是误导了大家很长时间，所以，我认为就算说错话的人，也是有情可原的，毕竟他的发言所依靠的逻 ...

这不好吧～～

虽然大家都知道您是个高尚的人，视虚名为粪土。

但是，外人说不定就要乱说话了：勿丑于先生是不是不愿出钱呢？到灾区劳动三个月是家庭资产10w以下者的标准，他怎么能选这个最低标准呢？说不定他家有一百多万呢。这“稍微”讨价还价还得也太厉害了点吧？


当然了。我们都是相信您的。

可姚明他们恐怕就要以小人之心度君子之腹了。说不定还会算算自己有多少资产，捐了多少多少，是个多大的比例，然后反过来问“你们CU人不是风格很高吗？不是嫌我捐的少啊？那么，你们的领袖，勿丑于先生捐了多大的比例呢？”

您说，这话让我们怎么接啊？这不是让我们自己打自己脸吗。

shan_ghost

原帖由 勿丑于 于 2008-5-22 19:53 发表
有的人不愿意听了，算了，我们不争，我就问你，在灾难面前，你不稳，上窜下跳，这不好那不对，这不有病吗？你平时干什么去了？

看这话说的！那叫一个顺耳！

对那些上窜下跳的，我们就是要给他们立个标杆！

我们就是要以实际行动，堵姚明们的嘴！

所以说，这个《勿丑于法》很及时，很重要。它是人类文明史上的里程碑！我们一定要小心呵护，不能让它夭折了！

勿丑于

你也真是，我不引用你的话，就是给你个台阶的，你既然引用我的了，我承认被栽了

勿丑于

"国难的时候，不管穷人富人，都没有讨价还价的余地"

这句话有问题，但我现在不知道问题在哪里？我想不出来，你知道就直说吧，我能接受的。

“我知道有的人不愿意听了，算了，我们不争，我就问你，在灾难面前，你不稳，上窜下跳，这不好那不对，这不有病吗？你平时干什么去了？”

这话说得也不对，我承认。

shan_ghost

你被漂亮话迷惑太深，以至于根本看不出它的危害性了。


这世上，本就不该有高于一切的绝对标准，也不会有绝对完美的事物。

如果你实际做过一些项目，就会知道里面需要多少妥协，多少折中。
程序员为何会有那么多语言之争？
因为每种编程语言都不完美。java为了易用和跨平台，向速度做了妥协；C/C++不愿放弃速度，向易用性做了妥协；STL为了速度，10年了，一直都做不到线程安全。

和人合作，本来就是一个相互容让，相互体谅，相互妥协的过程。

你完美吗？
如果你不完美，凭什么就能要求别人必须完美？


孔子的意思很简单。体谅人而已。
如果道德标准仅仅是“不伤害别人；力所能及、且不伤害自己时，帮帮别人”，那么，所有人都可以理直气壮的说“我做了好事，我不怕国家事后不给我补偿，救回了自己的同胞”。

可是，子贡呢？
他把道德标准提高到了“如果对别人的帮助小于对自己的伤害时，帮帮别人”。

于是，捐1千，本来是值得表扬，足够光荣，足够你做过后私下偷着乐的事；但到了子贡和你的《勿丑于法》面前，就什么都算不上了。
一旦再扣上个“国难的时候，不管穷人富人，都没有讨价还价的余地”的大帽子，行小善简直都成了罪孽！


如果说，按孔子的标准行善是一种可以偷着乐的享受；那么，按子贡或你的标准，行善就是割肉。

割肉当然很痛。痛过了，当然就想要得到点补偿。
于是，“做好事不留名”已经满足不了人们的心理需求。他们想让自己的行为给更多人知道。
于是，他们要在镜头下捐款；要捐一次后把钱倒出来再捐一次；要和别人攀比，讥笑捐的少的，鄙夷捐的多的，说他们“不过是九牛一毛”“那么多钱，才捐那么小比例”。
于是，那些没能力捐出足以上镜头数目的金钱的人们，开始萎萎缩缩起来。捐10块？不够丢人。捐100？肉痛。我们又上不了镜头，不是吗？

干脆，别捐了。

你以为这些攀比、排名、辱骂、作秀，真的能够增加募集到的善款数目吗？
——13亿人，如果每个人都能不害羞的捐10块，那是多少？

很显然。恰恰相反。
这些功利性的东西阻止了那些财力贫乏的大多数人——130亿，本来可以轻易募集到的，没了。

而那些被你们盯着的富人们，却担心自己捐的太多，被圈子里的人骂作出风头，作秀——更重要的，有他作表率，无疑将抬高其他富人的道德标准，让其他人为难。
富人是有自己的圈子的。在捐款成了责任、负担的情况下，谁抬出了天价，谁就是让其他人难堪。为了保护自己，他们只能谨慎的捐出一个小数目，看看风头，跟上其他人的水平。
——想想你敢比单位领导捐得多吗？又要多割肉，又要得罪人：这种事，谁干？

换句话说，这种蠢事，一方面阻止了那些占人群绝大多数的、只有10元左右捐助能力的人；另一方面，则限制了那些有能力的个人、公司、国家的捐助上限——稍微夸张点说，贸然提高这个上限的，必将是其他势力的公敌。




越是抬高道德标准，道德就越是成了奢侈品。
一旦每个人都要想出与众不同的花样表示自己很“道德”，“道德”的程度一旦可以上报纸，那么“道德”的代价就一定会大得让每个人想起来就不寒而栗。

没关系。到了这个程度，已经没有人会害怕了。
因为，每个人都知道，那不过是一张空头支票。

就如同楼主你一样。大笔一挥，一张金灿灿的、前无古人后无来者的超级大白条就出炉了。
一旦我和你较真，非要你兑现这张白条时，你才会知道，站着说话是多么的不会腰疼。




于是，这个社会越来越伪善，越来越邪恶——是的，邪恶。

最终，就是现在这样：
台面上，每个人都要表示“为了人民的利益，不惜牺牲一切”“为了集体财产，不惜牺牲生命”“国难当前，容不得半点犹豫，更不允许讨价还价”。
台面下，羞羞答答，战战兢兢，论资排辈；甚至人不利己，天诛地灭——让领导先走！



都放轻松点，一切才会好。

乞丐捐了50？
我们心存感激就是。别宣扬。他心里肯定很痛快，说不定会被自己感动的哭；现场旁观者的眼神也让他心里抹了蜜一样。这就是最好的奖励。
再搞别的什么仪式，什么报道，什么感动，就有作秀的嫌疑，快乐也已经不纯粹了。
这样搞下去，他会累，会骄傲，会觉得自己真的做了什么惊天动地的大好事，却没有得到足够回报；其他人也会觉得自己捐的也不少，却没有得到相同的待遇。


富豪才捐了100？
别辱骂。或许，他事业遇到困难，随时都可能破产。
如果他能熬过难关，能不记得窘迫时的尴尬吗？

即使此人生性吝啬，人死了，财产真的能带到阴间吗？
人生在世，是要靠朋友的。一个人人敬而远之的家伙，他会快乐吗？即便他自得其乐，我们犯得上为这样一个千万人里都挑不出一个的变态生气吗？

只要没有伤害到他人，没有人有资格去指责、去干涉别人的决定。


比尔。盖茨曾打算死后把自己的500多亿家产全部捐给慈善事业——别赞扬他。
做出这个决定，他心里一定很平静。这份平静，给多少荣誉，多少赞扬都是买不到的——我们应该嫉妒，他竟然能得到这样纯粹的快乐。

后来，他的女儿出生了。对女儿的爱心，促使他宣布不再捐献自己的财产，而是把它们留给女儿。
出尔反尔，该骂吗？
但是，为人父母的，谁不希望自己的儿女能幸福呢？
这份父爱，难道不令人感动吗？
他的财产，是自己努力挣来的。我们必须承认，他对自己的合法财产有完全的支配权。

有了那么多遗产，他就不怕女儿坐吃山空，庸庸碌碌一辈子吗？
不要忘了，比尔盖茨是全世界有名的慈善家。
跟着这样一个父亲，看着他是怎样享受着行善的快乐——小女孩可能变坏吗？
现在看来，少了一笔500亿美元的慈善资金；20年、30年之后呢？
这500亿，会不会变成1000亿？
你能断定，小女孩长大了，就一定是个败家子吗？


——你看，正因为道德标准很低，所以每个人才都能参与其中；也才能没有上限，以至于即使一次捐500个亿的美刀，也不会有半点心理压力；整个社会也才能做到宠辱不惊。

无为而治，或许就是这个境界吧。


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人，必须先学会自私，学会爱护自己。然后，你才能设身处地地为别人想想。


我们漂亮话说太多、太过了。
多到如同吃饭喝水一样自然，过到自己必欲置自己于死地的程度。

更可怕者，是这些谎话早已说得连你自己都相信了。
虽然，哪怕只是要求兑现这些漂亮话的1%，都能要了你的小命——但天天泡在里面，早已没有了旁观者所惊见的残忍与肉麻，反而感觉无比顺畅、如沐春风，进而听不得半句真话。
正如同被“千秋万代，一统江湖”迷魂汤灌翻了的东方不败一般。

于是，你会自然而然地拿漂亮话的标准去要求他人；却不会明白，你是在戕害他们；反而总觉得这些人太自私，自私到你想杀了他。

好吧，现在，轮到你了——兑现你唱的高调吧。

[ 本帖最后由 shan_ghost 于 2008-5-23 00:39 编辑 ]

勿丑于

1. "国难的时候，不管穷人富人，都没有讨价还价的余地"
我正式承认这句话说错了，错得很明显，很明显...... really really really sorry!!!!!!!!

2.《勿丑于法》，无稽之谈，是个十足的笑话。

我现在回答上面两个问题，完全可以有积极的财政或者说经济政策，来渡过难关的。比如，我是说比如，多发行130个亿的人民币，一个人头上才10元，然后，经济政策还是平稳的，救灾发展两不误。

勿丑于

当然，多发行的130个亿完全用于四川，采购、建设，什么都行。