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我认为“cisa的精髓是它的内容(也就是考试大纲列出的几个方面)所体现出来的思维方式,而这种思维方式(注意不是墨守成规)可以教导我如何去进行诸如信息系统管理等实务。这些实务对于企业的发展来说是有利的。”\r\n\r\n下面对omni的论据做一些反驳:\r\n1、“杨过和小龙女本系子虚乌有杜撰之说做娱乐的, 也拿来引经据典? 成人童话可以当作释法的依据么?”\r\n我的这个论据是用来论证任何思想都有可能落伍的,即“一是法纪本身有问题就可以不遵守”。Omni却把反驳我这个论据的说法放在了“又问: 如果执法机关也不拘泥成规灵活处理事物, 法制何在? 人制高于法制受得还不够么?”里。有些不对题了!杨过和小龙女的提法如果不好理解的话,那我就换“师生恋”,这样可以理解了吗?\r\n2、“如参加游戏要按照规则进行, 否则就会被排除在游戏之外. 这是参加游戏的各方一致同意的结果, 否则游戏就无法进行. 此类约定在正式游戏中也同样适用: 篮球比赛参赛双方都遵守同样的规则, 无论比赛在阿根廷还是在格陵兰进行, 尽管有时某项规则在特定时刻对一方不利, 参赛队仍尊重裁判的裁决. 如果参赛队自行解释规则, 比赛就无法进行, 又如果裁判不拘成轨灵活行事比赛也无法正常进行. 这些基本教育和封建糟粕拉不上关系;”\r\n我们看omni 举的这个论据,这个例子是想论证“法纪一定要遵守”的,就算有不对的地方也要先遵守。但是该论据有不妥之处,因为论据的逻辑关系是如果这样必然那样,即不遵守规则就不能比赛,裁判不照章办事也就不能比赛。这和我们的论点“要成为CISA 是否应完全遵纪守法”有本质的区别。这个论点不存在如果我不完全遵纪守法,我就不能执行CISA的功能的因果关系。例如我在家里的机器上使用了盗版操作系统,我就失去了CISA的功能吗?显然,我依然有这个功能。\r\n\r\nOmni的论据大概就这两个了。\r\n\r\n\r\n下面对分论点做反驳。\r\n1、“请问: 你是如何认定中国现有保护知识产权的法规有问题的呢?”\r\n法规有些是很好的,比如你拿别人的东西去赢利,就必须去遵守他。这一点,我遵守,所以我不会去印盗版书,卖盗版盘。但是另外不以赢利为目的,而是以知识共享为目的的行为,就没有必要管的那么严。当然我也不会傻到去政府声明“我不在意知识产权,我在家里用盗版”。抵抗法律显然是会出问题的。知识产权相关的法律操作性在一些地方也有问题,比如音乐,一些经典的旋律是不是一个歌曲先采用了,就是他的版权,就象“乌苏里船歌”的纷争一样;还有就是如何界定抄袭。如何去平衡贫困地区的知识传播和知识产权问题?所以我说他有问题,不全面。如果没有问题的话,这个法规就不用改了,也就不需要法律修改程序了。\r\n另外这个论点的提法有问题,我不是“认定”,因为我没有这个POWER去认定他,不然omni该说我乱释法了。顺便反问一下,你是如何认定中国现有保护知识产权的法规没有任何问题呢?\r\n\r\n2、“又问: 如果现行法规需要修改, 公民应循合法程序修改还是应按照各自的理解各自行事? 依你高见各自便宜行事, 要法制何用? 各自制定自己的法就是 - 天下大乱指日可待. 只怕到那时别人的法 (或实力) 比你的要强大, 你还是要听别人的.”\r\n我并没有说完全不遵守法律法规,只是认为有不合理的地方可以上面说一套,下面做一套,这里不要提什么信用问题,因为不说就有人身安全。象在伊拉克一样,你不说效忠撒达姆能行吗?法律之所以一直在改也说明他有不合理的地方。\r\n象我这样在家里使用盗版的人很多,也不见有天下大乱,这还是关键的本末问题。只要大家不普遍性的杀人放火,抢劫强奸,天下大乱如何会指日可待,倒是要见教了!\r\nOmni的“到那时别人的法 (或实力) 比你的要强大, 你还是要听别人的”这句话我同意。这也证明了法规和利益往往是挂钩的,既然挂钩,公平性就会出现问题,也就需要随着时代的发展而变化。就好象“无核条约”。\r\n\r\n3、“又问: 如果执法机关也不拘泥成规灵活处理事物, 法制何在? 人制高于法制受得还不够么?”\r\n光呼喊口号不是辩论。何为人制,何为法制,如何界定,能找出例子说哪个是人制,哪个是法制吗?能用事实说明“人制高于法制受得还不够么?”。\r\n“如果执法机关也不拘泥成规灵活处理事物, 法制何在”,对于执法当然要以法律为准绳,这没有任何问题。如果我去稽核某公司,我当然也完全按照标准去稽核,不然对方就通不过,达不到他的目标。但这跟我用盗版有什么关系吗?我难道要去要求该公司的所有员工不要去买盗版书,在家不用盗版碟吗?\r\n这完全是两回事,记住我们要辩论的是“要成为CISA 是否应完全遵纪守法”,不是“CISA在稽核的时候是否应完全遵纪守法”。\r\n\r\n4、“现在看CISA. 你要参加CISA, 遵守ISACA/CISA的职业道德规范是要经过你自己自愿签字同意的”以及“你吃饭交钱, 开车守规则是天经地义的, 是最基本的家庭教育的最基本内容之一, 其他最基本内容还有如人无信不立等”\r\n\r\n我想问家庭教育的最基本内容,记住是“最”基本内容还有什么?加上“人无信不立”。你是如何定位这个“信”字的?如果象omni这样刻板的定位的话,现在看来萨达姆的数万大军,除了那些猛烈抵抗的外都立不起来了,以前国民党的几十万降卒都立不起来了,张学良也立不起来了!就说说张学良,他的本是“爱国主义”,他的末就是那些所谓军队的条条框框。\r\nOmni这句话“如参加游戏要按照规则进行, 否则就会被排除在游戏之外”说的对。我签字是因为我要去推动CISA精髓的应用,这是好东西值得推广,但是如果我不签字,我就失去了这个资格。\r\n\r\n最后,omni 说“omni 个人理解, 不执行不符合自己利益的法规极为不妥.”omni应该是打错字了吧,如果是这样,那比我还厉害,我是不符合自己利益的法律,我认为正确的话,比如不抢劫,那我也执行。看omni的说法,好象只执行符合自己利益的法律哦。(这段话一笑而已)\r\n\r\n\r\n附:大家不要误解我,好象我就不遵守所有的规章制度了。其实绝大部分我都遵守,只有很少的方面我有疑虑,还好,有疑虑的方面,法律上还不太好执行。\r\n\r\nOmni,其实这个辩论中,我用的方法无非是钻道德标准的空子,让别人走向我的观点,就是道德在变,维护道德的法规也要变,所以法规是有时代特征和不健全的,所以有问题,所以可以不遵守,或者遵守的时候可以变通。\r\n你反驳我的思维如果停留在“遵纪守法本来就没有什么可讨论, 没有讨价还价的余地的”的话,就没有办法和我辩论了,因为这不是我逻辑中初始的一环或者逻辑本身,你或者可以从我的逻辑中找我的问题,从我的论据中找问题,这样才可以继续辩论。 |
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