每日成语典故

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道存目击

语出《庄子??田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”王先谦集解引宣颖曰：“目触之而知道在其身，复何所容其言说邪？”谓一个人具有深厚的道德修养，人们只在略一顾瞻之中便能感受得到.

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置水之情

《後汉书??庞参传》：“参为汉阳太守。郡人任棠者，有奇节，隐居教授。参到，先候之。棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙??????於户下。主簿白以为倨。参思其微意，良久曰：‘棠是欲晓太守也。水者，欲吾清也。’”后以“置水之情”表示人民对官吏公正清廉的期望.

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鬼烂神焦
形容火灾惨烈，众多的人被烧死。语出唐韩愈《陆浑山火和皇甫??????其韵》：“截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。”

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胸中甲兵
谓胸有韬略。语出《魏书??崔浩传》：“又召新降高车渠帅数百人，赐酒食於前，世祖指浩以示之，曰：‘汝曹视此人，??????懦弱，手不能弯弓持矛，其胸中所怀，乃逾於甲兵。’

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孤鸾照镜

南朝宋范泰《鸾鸟诗》序：“昔??????王结??????祁之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而後鸣，何不悬镜以映之？’王从其言。鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。”后以“孤鸾照镜”比喻无偶或失偶者对命运的伤悼.

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楚材晋用
《左传??襄公二十六年》：“声子通使於晋，还如楚。令尹子木与之语，问晋故焉，且曰：‘晋大夫与楚孰贤？’对曰：‘晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。’”后因以“楚材晋用”指引用别国人才或自己的人才外流为别人所用.

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郑卫之音

　　 “郑卫之音”，即郑、卫两国（个河南中部与东部）的民间音乐。这一地区早期是商民族聚届区。武王伐纣灭商后，将其一分为二，分别建立诸侯国，以监视殷商遗民，防其作乱。但武王死后，三国勾结叛乱，周公旦率军镇压，并将该地分封于康叔（武王之弟），永久监管。因此，可以说“郑卫之音”，实际上就是保留了商民族音乐传统的“前朝遗声”。由于它表达感情的奔放、热烈和大胆，也内含着某种团聚意识，因而使独宗“雅乐”的周王室及其维护者常常加以排斥和否定。
　　郑、卫两国保存了丰富的民间音乐。《诗经??国风》凡160篇，郑风、卫风合为31篇，约占五分之一。各国“风”诗，多是短小歌谣，“郑风”、“卫风”中却有一些大段的分节歌，可以想见其音乐结构的繁复变化。在一些反映民俗生活的诗篇中，常有对男女互赠礼物（《诗经??郑风??溱侑》）、互诉衷肠的爱情场面的描写，隐隐透露出一股浪漫气息，产生了很强的艺术感染力。正是因为这特色，才使能从铿锵鸣奏的“金石之乐”中听出钟律不齐，精通音乐的魏文侯（前446一前396在位），对孔子门徒子夏说了下面一段话：“吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？”较魏文侯稍晚的齐宣王（前320一前302在位）则说得更坦率：“寡人今日听郑卫之音，呕吟感伤，扬激楚之遗风”，“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”他们的评价，代表了新兴地主阶级对僵化凝固的雅乐的厌弃和对活泼、清新的俗乐的热爱。相反，维护并力求恢复雅乐的儒家代表人物孔子则“恶郑声之乱雅乐也”（《论语??阳货第十七》）。系统反映儒家音乐思想的《乐记》里也说：“郑卫之音，乱世之音也。”正由于儒家思想在漫长的封建社会中居于极特殊的地位，“郑卫之音”便始终成为靡靡之音的代名词。

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只要铜钿，不要面孔

      明朝正德年间，杭州开灯谜大会，西湖边上到处挂着灯谜。有打文字的，有打成语的，有打俗语的，有打诗句的。人山人海，好不热闹。正巧号称四大才子的祝枝山也在杭州，他听说有这么一个好去处，刚刚上灯便迫不及待地去看热闹。
　　 祝枝山边走边看，停在了一个灯谜前面。这个谜语有点出奇：一边挂了一张关公脸，一边挂了一串一千文铜钱，要求打一俗语，祝枝山一思索，拿了一千文铜钱就走。
　　 看谜语的人都喊了起来，说这个人怎么回事，不猜谜语只拿钱，这怎么行？于是，一些人拉着祝枝山，来到灯谜长那里让他裁决。灯谜长笑着说：“他猜中了！”大伙儿好奇地问：“你怎么知道他猜中了？”灯谜长不慌不忙地说：“你没看见吗？他只要一千文钱，却不要关公脸，这不正是‘只要铜钿，不要面孔'这句俗语吗？”
　　 从此，这句话便借着这个有趣的故事传开了。

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桑林祷雨

　　　传说商代开国之君成汤灭夏之后，天大旱，整五年颗粒无收。汤于是亲自在桑林中祈求降雨，他说：“我一人有罪不要殃及百姓，若百姓有罪，也由我一人承担，莫要因为一人触犯了上天，而使鬼神作出伤害百姓性命的事来。”不久之后，天降甘霖。

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天下无双


　　长平之战后，赵国军队大败、秦军乘胜包围了赵国的都城邯郸。魏国的信陵君魏无忌窃取了魏王的兵符，调动魏军，解放了被秦军围困的赵国。为怕兄长魏安厘王追究窃符之罪，信陵君魏无忌逃到赵国定居。后来，信陵君听说赵国有毛公、薛公两位贤才，就不顾身份，独自到赌场和酒店中去与他们结交。
　　赵国的平原君听说这件事后，对夫人说：“我原来听说信陵君是个‘天下无双'的人，现在看来，他只不过是个出入赌场、酒店的行为荒唐的人。”
　　后来平原君知道了事情的真相，便登门向信陵君道谢。“天下无双”，形容出类拔萃。