每日成语典故

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别开生面

      “别开生面”这则成语的意思是比喻另外开创新的局面或格式。

      这个成语来源于唐.杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗：凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。

      唐代著名的画家曹霸，擅长于画人物和马。他的名声传到京城长安，连深居宫廷的皇帝唐玄宗也知道了。玄宗经常召他进兴庆宫，命他当场作画，并时常给于丰厚的赏赐。

      由于曹霸受到皇帝的宠幸，长安城里的王公贵族和官府人家，都以藏有他的画为荣。大家不惜以很高的价钱，来收购他的墨迹。

      长安北面的太极宫中，有一座著名的凌烟阁。阁内四壁上绘有唐朝二十四位开国功臣的肖像。这些肖像，是七十多年前著名画家阎之本画的。由于年代已久，原先栩栩如生的功臣像，现在大部分已经剥落，不仅失去了当年的风采，有的甚至难以辨认。为此，玄宗把曹霸召来，要他重新画过。

      要重画功臣肖像谈何容易。曹霸阅读了大量史，料对照已经暗淡模糊的功臣肖像，仔细琢磨，精心构思，然后挥笔绘制。不久，二十四位功臣的肖像重放光彩，并且以崭新的风格展现在人们面前。

      曹霸既擅长于画人物，又擅长于画马。一次，玄宗传曹霸进宫，当场叫人把他最喜爱的一匹叫玉花骢（cong）的名马牵来，命曹霸为它作画。

      曹霸叫侍从把一幅巨大的白绢裱糊在殿壁上，同时对玉花骢进行了很长时间的观察，然后转过身，飞快地挥舞墨笔。不多久，威武神骏的玉花骢就展现在白绢上。玄宗越看越满意，马上叫侍从取来许多金帛赏赐给曹霸，并且封他为左武卫将军。

      但是好景不长，玄宗在任用李林甫、杨国忠等权臣后，爱好声色，奢侈荒淫，长期不理政事，曹霸也越来越少被召进宫去作画。后来他又因一件小事获罪，被削去官职，降为平民，只得离开长安。

      公元755年，安禄山、史思明发动叛乱，玄宗逃往四川。曹霸也流落到成都，靠在街头替路人画像过活，晚境极其凄凉。

      一次，著名的诗人杜甫来到成都，在朋友家里看到曹霸画的《九马图》，得知这位名噪一时的画家也在成都，便马上去寻访。几经打听，终于在街头找到了曹霸。

      杜甫了解了曹霸的身世和遭遇后，非常同情和感慨，写了一首诗赠给他。诗中有这样两句：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”

      这两句诗的意思是：凌烟阁中功臣像已失去了往日鲜艳夺目的色泽，亏得你左武卫将军下笔使它们重放光彩。

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以小人之心，度君子之腹

      相传在明朝的时候，有个小偷的本领非常高明，偷盗从来没有被人发现过。一天，他听见人们议论说，有个叫王翱的人刚正不阿，即使有人给他馈赠厚礼，也不据为已有，还常常拿出钱来资助穷人，至于不义之财，更是一概不接受。小偷心想：“难道真有不爱钱的人吗？”于是决定试探一下王翱。
　　第二天一早，他把一包银子放在王翱家门口，不一会儿，王翱出来了，他看见这包银子想，肯定是别人丢的，过会儿一定有人来找的。于是便迈步出门散步去了，小偷见王翱不拿银子，便跑过去捡了起来，王翱回头一看，心想那人一定是失主，转身又走了。小偷赶上前去，对王翱说：“久闻大名，今日一见，名不虚传。”王翱被他说得丈二和尚摸不着头脑，不解地问这是怎么回事，小偷便一五一十地说了。王翱听完后笑着说：“真是以小人之心，度君子之腹啊！”小偷听后，自己深感惭愧，终于痛改前非，成了一个堂堂正正的人。

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不读哪家书，不知哪家理

      明朝万历年间，有个叫马绍良的人在朝中做官。他年轻气盛，自以为博学多才，满腹文章，经常在同僚面前卖弄自己，因此得罪不少人，皇帝对他的所作所为也时有耳闻。
　　 这天，皇上把马绍良召进后殿，闲聊几句后拿出一首诗对他说："听说爱卿才学出众，且看这首诗写得怎样？"
　　 马绍良不知道这是皇上的诗作，只草草看了一眼，见其中有两句是："明月上竿叫，黄犬宿花蕊"，他不假思索地说：'这诗不通！明月怎么会上竿叫，黄犬怎么能宿在花蕊中呢？"
　　 “那么，以爱卿高见，这句诗改如何改呢？”皇上不露声色地问。
　　 马绍良说："就改为'明月上竿照，黄犬宿花荫'。"
　　 皇上听了，微微一笑，说："爱卿才学疏浅，不配在京为官。"于是，马绍良被贬三级，发落到福建漳州做太守去了。
　　 马绍良自认晦气，但也满肚子不服气，无奈圣命难违，只好带着家眷到漳州去赴任。
　　 一天，他来到闽南一座山岭下休息，忽然看见山道旁野花团簇，争奇斗艳，便随手折了一枝花，他往花蕊中一看只见一条黄绒绒的小虫儿在花蕊中蠕动，便问身边的轿夫："这是什么虫子？"
　　 轿夫一瞧，笑着说："它叫黄犬虫，专爱往花蕊中钻。"马绍良一听，一下子目瞪口呆，半天说不出话来。
　　 天很快黑了，马绍良心事重重，无心赶路，便找了一个小店歇了下来，回想起白天的事情，他久久不能入睡，就到窗口赏月，这天晚上，碧空如洗，只见一轮明月照着在晚风中摇曳的翠竹，缓缓升上了天，正当月儿挂在半空的时候，不断传来鸟儿悦耳的叫声，他听了好长时间，似有所悟，叫来店主，问道："这是什么鸟在叫？"店主回答说："这是明月鸟，这只有在月亮当空时才叫，所以人们叫它'明月鸟'。"
　　 马绍良听了，心里惭愧万分，这时才明白皇上为什么把自己贬到闽南做官。
　　 马绍良年逾古稀后，辞官回乡，他特别后悔自己年轻时的狂妄浅薄，便时常对人们说："不读哪家书，不知哪家理。我生在北方，不知南方事，到了南方，才知天之高，地之厚，自己所知道的，不过是九牛一毛罢了！一个人最大的过错，莫过于自以为是啊！"
　　 从此，"不读哪家书，不知哪家理"便在人们中间流传开了。

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人心如面

　　
　　出处 《左传 ??襄公三十一年》
      于产曰：“人心之同，如其面焉；吾岂敢谓子面如吾面乎?”

      释义 这则成语的意思是人的心思像人的面貌一样，各不相同。

故事：

　　春秋时，郑国的大夫子皮打算让尹何担任自己封地上的主 管，尹何是子皮家的小臣，没有管理这么大地域的经验和能力，许多 人觉得此人难以胜任。 为此，子皮征求辅助自己执政的子产的意见。子产说：“尹何年 纪轻，恐怕不行吧。”子皮不以为然，说：“尹何谨慎、敦厚，我很喜欢 他，他也不会背叛我。他虽然缺乏经验，但可以让他学呀。学的时间 久了，他也就懂得治理的道理了。” 子产反对说：“那不行，大凡一个人爱护另一个人，总希望对被 爱护的人有利。现在你爱护一个人，却把这么重要的事交给他。这好 比你让一个不会拿刀的人去割东西，那是会给割东西的人带来很大 损害的。这样，今后又有谁敢再来求你保护呢?”接着，子产诚恳他说 道：“您是郑国的栋梁，要是屋栋断裂了，我们这些住在屋子里的人 不是也要遭殃吗?再举一个例子说吧，如果您有一匹精致美丽的锦 缎，您决不会把它交给一个不会裁衣的人去学着裁制衣服，因为您 怕把锦缎结糟蹋了。” 说到这里，子产把话引到正题上来：“大官大邑是用来维护百姓 利益的，这比那匹精致美丽的锦缎重要得多了。您连锦缎都舍不得 给不会裁衣的人去裁制衣服，却为什么把大官大邑交给毫无经验的 人去担任和管理呢?您这样的作法，岂不是把锦缎看得比大官大邑 还要重了吗?我也从来没有听说过借做官的机会来学做官的。”子产见子皮听了在点头，又进一层说：再拿打猎来作例子吧，有个人连 马车也不会驾、弓箭都不会射，他怎么能打到野兽呢?恐怕野兽没有 打着，自己却要翻车呢。管理国家大事也是如此”总要先学会再去当 政而不能先当起政来再去学。硬要这样子，必定会造成重大损失。” 子皮听了子产这席话，连连点头说：“您说得对极了，我太不聪 明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地选择人来裁 制。大官大邑关系到百姓的利益，我却非常轻视，真是太鼠目寸光了!”说到这里，子皮向子产拜了一拜，接着又说：“如果不是先生用 这番话来提醒我，我还不知自己干了蠢事呢。记得从前我曾经说过， 你治理郑国，我只治理我的家产，使我的身体有所寄托也就足够了。 我向您请求从今以后，连我的家事也听从你的意见去做!” 子产听了连连摇头说：“人心各不相同，就像人面各不相同一 样，我怎么敢说你的面貌与我的面貌相同呢?我心里觉得你这样做 很危险，所以据实相告。”子产这话的言外之意是，我心里的想法并 不见得与你子皮的相同。 子皮觉得子产对国家非常忠诚，所以把政事完全委托给他。后 来，子产把郑国治理得富强起来。

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董狐之笔

　　晋灵公继位后，十分荒淫而骄横，他常站在楼上,用弹弓射路上的行人，让身边的美人取乐。有一次厨师煮熊掌不合口味,晋灵公便把厨师杀了，并命人分尸八块，用竹篓装了抛尸荒野.相国赵盾（赵国君王的先人）对这些肆无法纪的行为非常愤慨，屡次向晋灵公苦苦进谏.晋灵公不但不听，还怀恨在心，要秘密除掉赵盾。赵盾闻讯，逃亡避难.赵盾的侄儿赵穿早已看清了晋灵公的腐败本质，趁他酒醉时将他杀死。之后，赵穿立晋成公为国君,赵盾复任相国。由于赵盾精明强干，得到朝野的普遍赞誉。史官董狐却持有不同意见，他毫不隐瞒地在史简中写道：“赵盾杀其君.”赵盾见后极为震惊，去找董狐解释自己并无杀君之罪。董狐坚持说：“你身居相位,国君被杀时虽然离开了都城，但并未走出国境；国君被杀后，你也没有办凶手，杀君罪名国相不负，当属何人？”后来，孔子听到了这件事，他评论道：“董狐，古之良史也,书法不隐。”应受到称赞；赵盾也是“古之良大夫也，为法受恶，”实属冤枉。从此，后人便把“董狐之笔”作为史家秉公直书的典范加以颂扬

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废学如断织

　   
       汉代乐羊子中途停学，其妻引刀断织以劝戒夫君的故事。意思是学习半途而废，如同断织于机上。《三国志??蜀志??诸葛亮传》：“羊子外出求学，一年来归。妻跪问其故。羊子曰：‘久行怀思，无他异也。'妻乃引刀趋机而言曰：‘此织生自蚕茧，成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则损失成功，稽费时月。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？'羊子感其言，复还终业，遂七年不反。”

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不学无术

　　汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光又立刘询做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王进立下了不小的功勋。

　　刘询承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显，是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。

　　东汉史学家班固在《汉书??霍光传》中评论霍光的功过。说他“不学无术，暗于大理”，意思是：霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术”，指没有学问，没有本领。

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不稂不莠

      稂：音狼。莠：音友。稂、莠：都是田里的野草。语出《诗经??小雅??大田》。
      原来意思是没有野草。后用作“既不象稂，又不象莠”的意思，比喻一个人不成材，没出息。〔注意〕“稂”不能读作 li á ng 。“莠”不能读作 xi ù 。

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赤膊上阵


【释义】：

“赤膊”，不穿衣甲。比喻作战毫无掩护或不讲策略。

【出处】：

《三国演义》第五十九回：“许褚性起，飞回阵中，却了盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马。来与马超决战。”

【故事】：

东汉末年，朝政腐败，军阀割据，互相攻伐。割据凉州军阀马腾，被曹操杀掉。马腾的儿子马超为报父仇，与西凉太守韩遂联合起来，出动数十万大军进攻曹操。双方在渭口一带对阵。第二天，两军出营布成阵势。马超挺枪纵马，与曹操的猛将许褚大战。两人战了一百多回合，不分胜负。因为战马疲累不支，于是各 回军中，换了匹马，又出阵前战了一百多回合，胜负仍然不分。许褚杀得性起，拍马回阵，卸下盔甲，露现突出的筋肉，赤着膊，提刀上马，来与马超决战。双方官兵大为震惊。两人又斗了三十余回合，许褚奋力举刀向马超砍去，马超闪过，挥枪向许褚心窝刺来。许褚扔下手中刀，用力夹住马超的枪，于是两人在马身上夺抢，许褚力大，咔嚓一声，扭断枪杆，两人各拿半截，在马上乱打。接着两军混战，曹军损伤大半，退回寨中坚守不出。马超退回渭口，对韩遂说：“我看在恶战当中，再也没有比许褚不要命的了。他真是个‘虎痴'啊！”

【用法】：

鲁迅《华盖集续编空谈》：“许褚赤体上阵，也就很中了好几箭。而金圣叹还笑他道：‘谁叫你赤膊？'”

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步履蹒跚

      “步履蹒跚”这条成语，常为人们写文章时所引用，以形容腿脚不方便，行路艰难。它的产生年代虽是宋朝，而雏形“磐散行汲”一语，早在《史记.平原君虞卿列传》中已有了。这也源出于一则小故事。

　　平原君家临街的楼房很高，在楼上可以俯瞰附近居民的房屋，平原君的美人--待妾，就住在楼上。有一天，众美人在楼上闲望，看到一个瘸腿的人到井台打水。美人们见到他行路缓慢，东摇西晃的样子，忍不住哄笑起来，有的还学仿他走路的姿态来取乐。这个瘸腿的人，受到这番侮弄很是恼怒。第二天清早，这个人就来登门拜访平原君，要求说：“我听说你喜欢接纳贤士，而贤士所以会不远千里来投奔你，是因为你能看重贤士，轻贱美女的缘故。我不幸有了腰弯曲，背隆高的病，你的房里人在高处看到了，肆意笑弄我，这是不合礼的。我要得到笑我的人的头！”平原君假笑着答应说：“好啦。”等那个人走了后，平原君冷笑了一声，对左右的人说：“瞧那个小子，倒想以一笑的原故让我杀美人，不也太过份了吗！”到底没有杀。过了一年多，往在平原君家里的宾客，一个接着一个的走了有一多半。平原君很奇怪，对留下未走的门客说：“我对待各位，可以说是诚心诚意的，没有敢失过礼，为什么走了那么多的人呢？”有一个门客上前直率地说：“就因为你不杀那笑瘸腿的人，这说明你喜欢女色而看不起士人，所以宾客就走了”。平原群听了大为后悔，立刻叫人杀了那些嘲笑过瘸腿士人的美人，拿着头亲自到瘸腿人的家去谢罪。不久，离开平原君家的宾客，才又一个接着一个的回来了。

　　宋代无名氏在《释常谈》一书中，转述这个故事时，把《史记》原文“磐散行汲”说成是“步履蹒跚”。据近人杨天戈在《汉语成语溯源》中解释：磐散即蹒跚，行汲是步行提水。可见“步履蹒跚”一语，是“磐散行汲”一语的衍化，它的源头远在两千多年前呢。